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  隨(sui)著雨(yu)水節(jie)氣(qi)(qi)的到來，雪花紛(fen)飛，冷(leng)氣(qi)(qi)浸骨的天氣(qi)(qi)漸(jian)漸(jian)消失，而春(chun)風(feng)(feng)拂面(mian)，冰雪融化，濕潤的空氣(qi)(qi)、溫和的陽光和蕭(xiao)蕭(xiao)細雨(yu)的日子正向我們走來。杜甫(fu)有詩云(yun)：“好雨(yu)知時節(jie)，當春(chun)乃發生。隨(sui)風(feng)(feng)潛入夜，潤物細無聲。

  ”詩人生(sheng)動描(miao)述了春天是萬物萌芽(ya)生(sheng)長的季節，需要雨水的時候，它就(jiu)來(lai)了，這(zhe)春雨伴(ban)隨(sui)著和風，當夜幕降臨時悄悄地、無聲地、細(xi)細(xi)地下著滋潤著萬物。

  詩人(ren)用擬人(ren)的(de)手法，把雨(yu)擬人(ren)化，說它“知時節”懂得滿足客觀需要(yao)。在春天萬物(wu)萌芽生長(chang)的(de)季節，正需要(yao)雨(yu)水的(de)時候，雨(yu)就下(xia)起來(lai)了。一(yi)個“好(hao)”字，不但贊(zan)美“雨(yu)”，同時也贊(zan)美那些(xie)為需要(yao)幫助的(de)人(ren)送去(qu)及(ji)時雨(yu)的(de)人(ren)。詩人(ren)盼望這樣的(de)“好(hao)雨(yu)”，喜歡這樣的(de)“好(hao)雨(yu)”。

  根據雨水(shui)節氣對自然界的(de)(de)影響，聯系到(dao)養生篇中我著重強調雨水(shui)節氣“調養脾胃(wei)”的(de)(de)重要性。因為(wei)中醫(yi)認為(wei)，脾胃(wei)為(wei)“后天之本”，“氣血生化(hua)之源”，脾胃(wei)的(de)(de)強弱是決(jue)定人(ren)之壽夭的(de)(de)重要因素(su)。

  明代醫(yi)家(jia)(jia)張景岳提出：“土(tu)氣(qi)(qi)(qi)為(wei)萬物之(zhi)(zhi)源(yuan)，胃(wei)氣(qi)(qi)(qi)為(wei)養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)主。胃(wei)強則(ze)(ze)強，胃(wei)弱則(ze)(ze)弱，有胃(wei)則(ze)(ze)生(sheng)(sheng)(sheng)，無胃(wei)則(ze)(ze)死，是以養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)家(jia)(jia)必當以脾胃(wei)為(wei)先(xian)”。（在五(wu)行與五(wu)臟(zang)(zang)的關系中(zhong)，五(wu)行中(zhong)的土(tu)對應于五(wu)臟(zang)(zang)中(zhong)的脾）《圖書編·臟(zang)(zang)氣(qi)(qi)(qi)臟(zang)(zang)德》指出：“養(yang)脾者，養(yang)氣(qi)(qi)(qi)也(ye)，養(yang)氣(qi)(qi)(qi)者，養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)要也(ye)”。可見，脾胃(wei)健旺(wang)是人們健康(kang)長(chang)壽(shou)的基礎。